મૌલાના અબુલ કલામ આઝાદ

મૌલાના અબુલ કલામ આઝાદ સ્વતંત્ર ભારતના પ્રથમ શિક્ષણ મંત્રી હતા, અને તેમનો જન્મદિવસ, 11 નવેમ્બર, રાષ્ટ્રીય શિક્ષણ દિવસ તરીકે ઉજવવામાં આવે છે. તેમના જીવન વિશે વધુ જાણવા માટે વાંચો.

મૌલાના અબુલ કલામ આઝાદ એક શિક્ષણશાસ્ત્રી, સ્વાતંત્ર્ય સેનાની, રાજકારણી અને પત્રકાર હતા.

તેમના ચાર દાયકાથી વધુ લાંબા જાહેર જીવનમાં, તેમણે ભારતના શિક્ષણના ક્ષેત્રમાં એક અમીટ વારસો છોડી દીધો.

બૌદ્ધિક સમાન શ્રેષ્ઠતા, તેમનું જીવન શિક્ષણના મહત્વને શ્રદ્ધાંજલિ છે.

અબુલ કલામ આઝાદનું પ્રારંભિક જીવન

તેમનું મૂળ નામ મુહિયુદ્દીન અહમદ હતું અને તેમનો જન્મ 1888માં સાઉદી અરેબિયાના મક્કામાં થયો હતો, તેમના જન્મના બે વર્ષ પછી તેમનો પરિવાર કલકત્તા (હવે કોલકાતા)માં સ્થળાંતર થયો હતો.

તેમના પિતા એક પ્રખ્યાત વિદ્વાન હતા અને તેમની માતા મદીનાના પ્રતિષ્ઠિત વિદ્વાનોના પરિવારમાંથી આવી હતી.

અબુલ કલામના ઉછેરના કેન્દ્રમાં શિક્ષણ હતું. ઘરે, તેમણે ફારસી, ઉર્દૂ અને અરબી જેવી વિવિધ ભાષાઓ અને ઇતિહાસ, ફિલસૂફી અને ભૂમિતિ જેવા વિષયોનો અભ્યાસ કર્યો.

તે એક ફલપ્રદ વાચક હતો અને તેણે હોમસ્કૂલમાં ભણેલા હોવાથી પુસ્તકો અને શિક્ષકો દ્વારા ઇસ્લામિક ધર્મશાસ્ત્ર, ગણિત, ફિલસૂફી અને વિજ્ઞાનમાં નિપુણતા મેળવી હતી. તે બાર વર્ષનો હતો તે પહેલાં તે પુસ્તકાલય, વાંચન ખંડ અને ડિબેટિંગ સોસાયટી ચલાવતો હતો.

આ પણ વાંચો: કાશી વિશ્વનાથ મંદિર

અબુલ કલામ આઝાદ, પત્રકાર:

અબુલ કલામે નાની ઉંમરે લખવાનું શરૂ કર્યું અને અગિયાર વર્ષની ઉંમરે કવિતાઓ અને લેખો પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું. તેમણે ‘આઝાદ’ ઉપનામથી લખ્યું, જે પાછળથી તેમની ઓળખ બની.

1912 માં, આઝાદે ‘ અલ-હિલાલ’ નામનું સાપ્તાહિક પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું, જેનો ઉપયોગ તેઓ બ્રિટિશ નીતિઓ પર સવાલ ઉઠાવતા હતા. આ પ્રકાશનને લોકોમાં એટલી બધી લોકપ્રિયતા મળી કે અંગ્રેજોએ આખરે પ્રેસ એક્ટ હેઠળ 1914માં તેના પર પ્રતિબંધ મૂકવો પડ્યો .

આઝાદે ટૂંક સમયમાં જ બીજું સાપ્તાહિક ‘અલ-બાલાગ’ શરૂ કર્યું જે 1916માં ડિફેન્સ ઑફ ઈન્ડિયા રેગ્યુલેશન્સ હેઠળ તેમની સામે નોંધાયું ન હતું ત્યાં સુધી ચાલતું હતું.

બોમ્બે, પંજાબ, દિલ્હી અને સંયુક્ત પ્રાંતની સરકારોએ તેમના પ્રવેશ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો અને 1920 સુધી તેમને બિહાર મોકલી દેવામાં આવ્યા હતા. સેન્સરિંગ હોવા છતાં, તેમણે તેમની કલમની શક્તિ દ્વારા બ્રિટિશ પ્રવૃત્તિઓ સામે બળવો કરવાના માર્ગો શોધી કાઢ્યા.

તેઓ હિંદુ-મુસ્લિમ એકતાના હિમાયતી હતા અને તે સમયના મુસ્લિમો માટે કટ્ટરપંથી અને ઉદારવાદી વિચારો રાખતા હતા. તેમણે તેમના લેખન દ્વારા તેમના વિચારોનો પ્રચાર કર્યો અને હિંદુ-મુસ્લિમ એકતા પર આધારિત ભારતીય રાષ્ટ્રવાદ અને ક્રાંતિકારી વિચારોની હિમાયત કરી.

સ્વતંત્રતા ચળવળ દરમિયાન અબુલ કલામ આઝાદ

1905: આઝાદે 1905ના બંગાળના ભાગલાનો વિરોધ કર્યો અને ક્રાંતિકારી પ્રવૃત્તિઓમાં વધુને વધુ સક્રિય બન્યા અને અરબિંદો ઘોષ અને શ્યામ સુંદર ચક્રવર્તી જેવા ક્રાંતિકારીઓ સાથે સંકળાયેલા હતા.

1908: આઝાદની ઇજિપ્ત, સીરિયા, તુર્કી અને ફ્રાન્સની યાત્રાએ તેમને યંગ તુર્ક ચળવળ અને ઈરાની ક્રાંતિ સાથે સંબંધિત ઘણા ક્રાંતિકારીઓના સંપર્કમાં લાવ્યા . આનાથી રાષ્ટ્રવાદ પ્રત્યેના તેમના રાજકીય વિચારોનો વિકાસ થયો અને આકાર આપ્યો.

1909: તેમણે મોર્લી-મિન્ટો સુધારા હેઠળ મુસ્લિમો માટે અલગ મતદાર મંડળો સામે વાંધો ઉઠાવ્યો અને તેમના સાપ્તાહિક અલ-હિલાલમાં તેના વિરુદ્ધ વ્યાપકપણે લખ્યું.

1916: 1920 સુધી તેમના ક્રાંતિકારી લેખન માટે બિહાર પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો અને દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ પછી તેમને મુક્ત કરવામાં આવ્યા.

1920: તેમની મુક્તિ પછી, આઝાદે, બ્રિટિશરો સામે લડવા માટે મહાત્મા ગાંધીની અસહકારની ફિલસૂફીથી પ્રેરિત, પહેલેથી જ ખિલાફત ચળવળનું નેતૃત્વ કરવાનું શરૂ કર્યું , જે ભારતીય મુસ્લિમો દ્વારા શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું અને અંગ્રેજોએ ખલીફા તરીકે ઓટ્ટોમન સુલતાનની સત્તા જાળવી રાખવાની માંગ કરી હતી. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ પછી ઇસ્લામ.

તેમણે અસહકાર ચળવળ (1920-22)ને ટેકો આપ્યો અને આ સમય દરમિયાન ભારતીય રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસમાં પ્રવેશ કર્યો. તેઓ અખિલ ભારતીય ખિલાફત સમિતિના પ્રમુખ તરીકે ચૂંટાયા.

1923: 35 વર્ષની ઉંમરે, તેઓ ભારતીય રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસના પ્રમુખ બનનાર સૌથી યુવા વ્યક્તિ બન્યા.

આઝાદ ધર્મ પ્રત્યેના તેમના ઊંડા જુસ્સા અને સાદગીભર્યા જીવનને કારણે ગાંધીની નજીક બન્યા. તેમણે ચરખા પર ખાદીનો ઉપયોગ કરીને તેમના કપડાં કાંતવાનું શરૂ કર્યું અને ગાંધી દ્વારા આયોજિત આશ્રમોમાં વારંવાર રહેવા અને ભાગ લેવાનું શરૂ કર્યું. પોતે અહિંસા માટે ઊંડે પ્રતિબદ્ધ હોવા છતાં, આઝાદ જવાહરલાલ નેહરુ, ચિત્તરંજન દાસ અને સુભાષ ચંદ્ર બોઝ જેવા સાથી રાષ્ટ્રવાદીઓની નજીક પણ વધ્યા હતા .

1924: આઝાદે દિલ્હીમાં 1924ની એકતા પરિષદના પ્રમુખ તરીકે સેવા આપી, તેમના પદનો ઉપયોગ કરીને કોંગ્રેસના સામાન્ય બેનર હેઠળ સ્વરાજવાદીઓ અને ખિલાફત નેતાઓને ફરીથી જોડવા માટે કામ કર્યું.

આઝાદે કોંગ્રેસ વર્કિંગ કમિટીમાં અને મહાસચિવ અને પ્રમુખના કાર્યાલયમાં ઘણી વખત સેવા આપી હતી.

1928: આઝાદે નહેરુ રિપોર્ટને સમર્થન આપ્યું, જેની અલી ભાઈઓ અને મોહમ્મદ અલી ઝીણા દ્વારા ટીકા કરવામાં આવી હતી. આઝાદે અલગ મતદારોના અંતને સમર્થન આપ્યું અને સ્વતંત્ર ભારત માટે બિનસાંપ્રદાયિકતા માટે પ્રતિબદ્ધ બનવા હાકલ કરી.

ગુવાહાટીમાં કોંગ્રેસના અધિવેશનમાં, આઝાદે એક વર્ષની અંદર ભારત માટે પ્રભુત્વનો દરજ્જો આપવાના ગાંધીના આહ્વાનને સમર્થન આપ્યું.

1930: તેમણે મીઠાના સત્યાગ્રહમાં ભાગ લીધો અને ધરપકડ કરવામાં આવી અને દોઢ વર્ષની જેલવાસ ભોગવ્યો. 1931ના ગાંધી-ઇર્વિન સંધિ બાદ તેમને મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા.

1936: લખનૌમાં કોંગ્રેસ અધિવેશનમાં, આઝાદે કોંગ્રેસ અધ્યક્ષ તરીકે નહેરુની ચૂંટણીને સમર્થન આપ્યું અને સમાજવાદને સમર્થન આપતા ઠરાવને સમર્થન આપ્યું.

1938: આઝાદે કોંગ્રેસ પ્રમુખ સુભાષ બોઝની આગેવાની હેઠળના સમર્થકો અને કોંગ્રેસના જૂથ વચ્ચે મધ્યસ્થી તરીકે સેવા આપી હતી, જેમણે અંગ્રેજો સામે બીજો બળવો ન કરવા બદલ ગાંધીની ટીકા કરી હતી.

1940: તેઓ ફરીથી કોંગ્રેસના અધ્યક્ષ બન્યા અને 1946 સુધી આ પદ પર રહ્યા.

1942: ભારત છોડો ચળવળમાં ભાગ લેવા બદલ બાકીના નેતૃત્વની સાથે તેમની ધરપકડ કરવામાં આવી અને ચાર વર્ષ માટે જેલમાં ધકેલી દેવામાં આવ્યા.

1944: આઝાદ ગાંધીજીની આઝાદી પહેલા મુંબઈમાં જિન્ના સાથે વાતચીત કરવાના વિરોધમાં હતા.

આઝાદ ભારતના ભાગલાના સખત વિરોધમાં હતા. તેઓ વિભાજન દરમિયાન જોવા મળેલી હિંસાથી ખૂબ જ પ્રભાવિત થયા હતા. આઝાદે બંગાળ, આસામ અને પંજાબના હિંસા પ્રભાવિત પ્રદેશોમાંથી પ્રવાસ કર્યો અને શરણાર્થી શિબિરોની સ્થાપના અને ખોરાક અને અન્ય મૂળભૂત સંસાધનોની સપ્લાય સુનિશ્ચિત કરવામાં ફાળો આપ્યો.

અબુલ કલામ આઝાદ, શિક્ષણશાસ્ત્રી

‘મૌલાના’, જેમ કે આઝાદનો પ્રેમપૂર્વક ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો, તેમણે બંધારણ સભાની ચર્ચાઓનું નેતૃત્વ કર્યું હતું જેણે ઘણી નીતિઓને આકાર આપ્યો હતો, ખાસ કરીને શિક્ષણ સાથે સંબંધિત. તેમનું માનવું હતું કે એક રાષ્ટ્ર તરીકે ભારતે ઉચ્ચ શૈક્ષણિક ધોરણો માટે ઈચ્છા રાખવી જોઈએ અને તે ગણતરીમાં ક્યારેય સમાધાન કરવું જોઈએ નહીં.

તેઓ સમાન રીતે બૌદ્ધિક હતા અને શિક્ષણના ક્ષેત્ર માટે તેમનું સમર્પણ અજોડ છે કારણ કે તેઓ ઉદાર અને માનવતાવાદી શિક્ષણ પ્રણાલીની કલ્પના કરે છે. તેમનો વિચાર શિક્ષણ પ્રણાલીમાં તંદુરસ્ત અને સંકલિત વ્યક્તિત્વ લાવવા માટે પૂર્વીય અને પશ્ચિમી ખ્યાલોનું મિશ્રણ હતું.

1920 માં, આઝાદે સાથી ખિલાફત નેતાઓ એમ.એ. અંસારી અને અજમલ ખાને અલીગઢમાં જમીલા મિલિયા ઈસ્લામિયાની સ્થાપના કરી, કારણ કે ઉચ્ચ શિક્ષણ સંસ્થાનો સંપૂર્ણ રીતે ભારતીયો દ્વારા કોઈપણ બ્રિટિશ સમર્થન વિના સંચાલિત થાય છે.

આઝાદી પછી અબુલ કલામનું જીવન

આઝાદ વડાપ્રધાન નેહરુના નજીકના વિશ્વાસુ, સમર્થક અને સલાહકાર રહ્યા અને રાષ્ટ્રીય નીતિઓ ઘડવામાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી.

આઝાદે સાર્વત્રિક પ્રાથમિક શિક્ષણને પ્રોત્સાહન આપવા માટે શાળા અને કોલેજના નિર્માણના રાષ્ટ્રીય કાર્યક્રમોની રચના અને શાળાઓમાં બાળકો અને યુવાન વયસ્કોની નોંધણીનો ફેલાવો કરવાનો માસ્ટરમાઇન્ડ કર્યો હતો.

તેઓ 1952 અને 1957માં લોકસભામાં ચૂંટાયા હતા.

આઝાદે નેહરુની સમાજવાદી આર્થિક અને ઔદ્યોગિક નીતિઓ તેમજ મહિલાઓ અને વંચિત ભારતીયો માટે આગળ વધતા સામાજિક અધિકારો અને આર્થિક તકોને સમર્થન આપ્યું હતું.

1956માં તેમણે દિલ્હીમાં યોજાયેલી યુનેસ્કો જનરલ કોન્ફરન્સના પ્રમુખ તરીકે સેવા આપી હતી.

મૌલાના આઝાદ શિક્ષણને રાજ્યોમાં છોડી દેવાના સખત વિરોધમાં હતા. તેમણે દલીલ કરી હતી કે શિક્ષણ એ ગંભીર મહત્વની બાબત છે અને સમગ્ર દેશમાં શિક્ષણનું એક સમાન રાષ્ટ્રીય ધોરણ સુનિશ્ચિત કરવા માટે કેન્દ્ર સરકારને આ સત્તા આપવી જોઈએ.

તેમ છતાં તેમને જવાહરલાલ નેહરુ અને બંધારણ સભાના અન્ય મુખ્ય સભ્યોએ ટેકો આપ્યો હતો, પરંતુ કેટલાકને લાગ્યું કે આપણા દેશની વિવિધતાને જોતા આ ખરાબ વિચાર છે. તેઓનું માનવું હતું કે વિકેન્દ્રિત અભિગમ રાજ્યોને તેમના સંબંધિત રાજ્યોમાં શિક્ષણ વિશે કાયદાઓ બનાવવા માટે સક્ષમ બનાવશે. આખરે, રાજ્યની યાદીમાં શિક્ષણને જાળવી રાખીને પણ યુનિયનની યાદી હેઠળ ઉચ્ચ શિક્ષણને લગતી એન્ટ્રીઓનો સમાવેશ કરીને આ મુદ્દો ઉકેલાઈ ગયો.

આઝાદ માટે શિક્ષણ હંમેશા મહત્વનો મુદ્દો રહ્યો. 16 જાન્યુઆરી 1948 ના રોજ, આઝાદે એક સભામાં કહ્યું હતું કે, ” આપણે એક ક્ષણ માટે પણ ભૂલવું ન જોઈએ, ઓછામાં ઓછું મૂળભૂત શિક્ષણ મેળવવું એ દરેક વ્યક્તિનો જન્મસિદ્ધ અધિકાર છે, જેના વિના તે નાગરિક તરીકેની પોતાની ફરજો સંપૂર્ણ રીતે નિભાવી શકતો નથી.”

તેમણે અશિક્ષિત પુખ્ત વયના લોકોમાં શિક્ષણની સુવિધા માટે પુખ્ત શિક્ષણ માટે બોર્ડની પણ સ્થાપના કરી.

તેમણે અન્ય રાષ્ટ્રો સાથે સાંસ્કૃતિક વિનિમયને પ્રોત્સાહિત કરવા માટે 1950 માં ભારતીય સાંસ્કૃતિક સંબંધો પરિષદની સ્થાપના કરી.

તેમણે અનુક્રમે સાહિત્ય, સંગીત, નૃત્ય અને ચિત્રકલાના વિકાસ માટે સાહિત્ય અકાદમી, સંગીત નાટક અકાદમી અને લલિત કલા અકાદમીની સ્થાપના કરવામાં પણ મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી.

આઝાદ, સ્વતંત્ર ભારતના પ્રથમ શિક્ષણ મંત્રી

1947 થી 1958 સુધી દેશના પ્રથમ શિક્ષણ મંત્રી તરીકે, અબુલ કલામ આઝાદે 14 વર્ષ સુધીના તમામ બાળકો માટે મફત અને ફરજિયાત પ્રાથમિક શિક્ષણની હિમાયત કરી કારણ કે તેઓ માનતા હતા કે તે તમામ નાગરિકોનો અધિકાર છે.

બાદમાં, તેમણે અલીગઢથી 1935માં દિલ્હીમાં જામિયા મિલિયા ઇસ્લામિયાની સ્થાપના કરી અને IITs, IISc અને સ્કૂલ ઑફ પ્લાનિંગ એન્ડ આર્કિટેક્ચરની સ્થાપનામાં યોગદાન આપ્યું.

તેઓ ભારતના ઉચ્ચ શિક્ષણ નિયમનકાર યુનિવર્સિટી ગ્રાન્ટ્સ કમિશન પાછળના મગજમાંના એક હતા અને અન્ય શૈક્ષણિક સંસ્થાઓની સ્થાપનામાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હતી.

આઝાદ દ્વારા સાહિત્યિક કૃતિઓ

તેમણે ઈન્ડિયા વિન્સ ફ્રીડમ, ગુભાર-એ-ખાતીર, તઝકીરાહ, તરજુમાનુલ કુરાન વગેરે જેવા ઘણા પુસ્તકો લખ્યા.

અબુલ કલામ આઝાદનું અવસાન

વિદ્વાન-રાજકારણીનું 22 ફેબ્રુઆરી 1958ના રોજ અવસાન થયું.

મૌલાના અબુલ કલામ આઝાદનો વારસો

મૌલાના અબુલ કલામ આઝાદ તમામ ધાર્મિક સમુદાયોના સહઅસ્તિત્વમાં દૃઢ વિશ્વાસ ધરાવતા હતા.

ભારતમાં શિક્ષણ ક્ષેત્રે તેમનું યોગદાન અનુપમ છે, તેથી તેમનો જન્મદિવસ, 11 નવેમ્બર, રાષ્ટ્રીય શિક્ષણ દિવસ તરીકે ઉજવવામાં આવે છે.

1992 માં, તેમને મરણોત્તર ભારત રત્ન, ભારતનો સર્વોચ્ચ નાગરિક પુરસ્કાર એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો.

ભારતની કેન્દ્ર સરકારના લઘુમતી બાબતોના મંત્રાલયે સમાજના શૈક્ષણિક રીતે પછાત વર્ગોમાં શિક્ષણને પ્રોત્સાહન આપવા માટે તેમની જન્મશતાબ્દી નિમિત્તે 1989માં મૌલાના આઝાદ એજ્યુકેશન ફાઉન્ડેશનની સ્થાપના કરી હતી.

મંત્રાલય મૌલાના અબુલ કલામ આઝાદ રાષ્ટ્રીય ફેલોશિપ પણ પ્રદાન કરે છે, જે લઘુમતી સમુદાયોના વિદ્યાર્થીઓને એમ. ફિલ અને પીએચડી જેવા ઉચ્ચ અભ્યાસને આગળ ધપાવવા માટે નાણાકીય સહાયના સ્વરૂપમાં એક સંકલિત પાંચ વર્ષની ફેલોશિપ છે.

Leave a Comment